J‘écrivais à tort dans un précédent article sur la « Confession de Stavroguine » (chapitre des Démons ou des Possédés qui ne fut publié qu’en 1922*), que Dostoïevski n’était pas particulièrement intéressé par la peinture**. Non seulement ce n’est pas le cas (je reviendrai bientôt sur le Christ mort de Holbein dans L’Idiot), mais cet auteur a une façon bien à lui de pratiquer l’ut pictura poesis : à la différence de la plupart des écrivains, en effet, il n’instrumentalise pas la peinture pour « faire voir » un spectacle extérieur. L’Acis et Galatée de Claude Lorrain, admiré à Dresde par Stavroguine, fonctionne à la fois comme clé et vecteur d’une révélation ontologique. Tapi dans l’inconscient du personnage, il est au coeur d’une anamnèse. Les héros de Dostoïevski ont...
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